苗族十二道拦门酒对应苗族十二路敬酒歌，每一路敬酒歌都有一个神话故事。
苗族敬酒歌是主客双方二人以上在村寨公共场所对唱的歌。
神话之一：Mais Bangx Vil 蝶母窝（苗族的起源）
Ib dax mais Bangx Vil, 一道蝶母窝，
Mais Bangx det mangx yangl, 蝶母枫树生，
Des jit eb vex bongl. 跟水泡游方。
Hsat hxent hxak ib gongl, 最喜一路歌，
Hsat hxent ib dax yangl. 最喜一道酒。
相传，白枫树原是天上劳公家的仙树，千样种百样果均长在树上。后来，被长手老太婆舂碓时碰落人间，榜香由栽种在村头放牛坡和养鱼塘边，年轻后生雅立壁和榜香由姑娘常到树脚塘边游方，白鹤、鹭鸶飞来栖息树上而常去抓塘里的鱼吃。香两婆误以为是雅立壁和榜香由姑娘偷捉塘里鱼而告到理老处，认定枫树是窝家被判砍伐。枫树倒地朽烂，通直的树干孕育出美丽的蝶母(蝴蝶妈妈)。
蝴蝶妈妈长到十六七岁会谈情说爱时，曾与一单身汉结婚。后来，这个单身汉去做生意死在远方，她无法生儿育女，没人帮她砍柴，做活，她才决定去寻夫。在寻夫的过程中，她先后问过猫、狗、南瓜藤、蝴蝶和竹子，它们都说不曾见过她的丈夫。她在一气之下，就把它们打伤砍死。最后问到老鹰，老鹰才告诉她说，你的丈夫已死，你必须回去把你打伤砍死的动植物逐一医活治好，然后待到来年春天，你再上高岭去任凭风吹，或站在水中与水泡游方，就会怀孕生下十二个蛋，繁衍人类和万物。
神话之二：Juf Ob Ful 十二宝
Ob dax juf ob bod, 二道十二宝，
Gangb Bangx mais hsad git, 蝴蝶妈妈蛋，
Waix dab wangs gid qid. 演天下万物。
Hsat not hxak ib gongl, 最多一路歌，
Hsat not ib dax yangl. 最多一道酒。
十二宝叙述蝶母生下的十二个蛋如何变成日、月、人、神和其他一些动物的过程，以及人们要是触犯这些神怪时应该如何祭祀的情景。这路歌可以说是信奉“万物有灵”多神教的苗族先民的一部口头“神学教科书”，它是我们研究苗族先民宗教信仰不可多得的一份资料。
《十二宝》是《蝶母窝》的编篇，由此我们可以清楚地看出古代苗民的朴素唯物自然观：他们认为日、月、神、人和其他一些动植物都产生于大地，然后由低级向高级逐步演变和发展——从泥土中挖出枫树(枫树生于泥土)——枫树生长蝴蝶妈妈——蝴蝶妈妈生下十二神蛋，然而后孵化成日、月、人、神和其他动物。也即是说，这些东西发展到一定的阶段，人就脱离低级动物变成高级动物，而成为真正的人了。
神话之三：Bangx Dliangb Ghol 扁瑟缟
Bib dax Bangx Dliangb Ghol, 三道扁瑟缟，
Bangx Dliangb Ghol hxat liel, 扁瑟缟最苦，
Jit vangx des eb yul. 爬山涉水行。
Hsat hxat hxak ib gongl, 最苦一路歌，
Hsat hxat ib dax yangl. 最苦一道酒。
扁瑟缟为人名，意为冷头女之意。它叙述蝴蝶妈妈生下的十二个蛋中的第三个蛋变成的受苦人的代表，她生长环境十分恶劣，疾病缠身，被人遗弃，被人们列入穷恶的鬼神之类，是拟人化的英雄鬼神典范。
神话之四：Zab Dail Lal 五好汉
Dlob dax zab dail lal, 四道五好汉，
Hsal mongl bangb dangx dol, 五好汉助人，
Ded set bas laix vangl. 救难遍人间。
Hsat mangs hxak ib gongl, 最善一路歌，
Hsat mangs ib dax yangl. 最善一道酒。
五好汉是蝴蝶妈妈生的十二个神蛋中的第五、六两个生成的鬼神，他们勇敢善战，驱魔捉鬼，被人们列为善神保护神，是拟人化的英雄鬼神群像。当人们着鬼着魔而久祭不愈之后，往往就要请他们来驱魔捉鬼，解除鬼魔缠身之害。
神话之五：Eb Yangb Nangl 水滔天
Zab dax eb yangb nangl, 五道水滔天，
Bux vangx liuf bil jul, 漫山满岭完，
Eb zangx yangx diangl yangl大地水茫茫。
Hsat dob hxak ib gongl, 最深一路歌，
Hsat dob ib dax yangl. 最深一桌酒。
洪水滔天叙述姜央(Jangb vangb)和雷(Hob)兄弟分家之后，姜央去向雷借牛来犁田，并将牛杀吃掉，又去戏弄雷，雷为了报复，施放洪水来淹没人间，姜央设法避开洪水，与雷展开了智斗，最后战胜雷的故事。
歌中的姜央就是聪明、机智、勇敢的人类代名词，雷则为凶恶残暴、任意肆虐人间却又愚昧的大自然力的化身。姜央的取胜，表现了古代苗民那种人定胜天的信心和积极乐观的精神面貌。姜央迫使雷屈服，收去洪水，而后回到人间时，包括人类在内的一切都没有了，这说明古代苗民居住的地方，曾经受过一次特大的洪水肆虐，其惨景目不忍睹。姜央兄妹开亲之事，则是经过那次洪水浩劫之后，人类再次设法繁衍自己的历史记载。
神话之六：Qab Nix Jenb 运金银
Diut dax qab nix jenb, 六道运金银，
Qab nix lol Dlib Jangl, 运银来西江，
Qab Jenb lol Dlib Jangl. 运金来西江。
Hsat vut hxak ib gongl, 最富一路歌，
Hsat dlas ib dax yangl. 最富一道酒。
运金银反映了苗族先民在东方悬崖陡壁发现金银，开采金银，沿河运送金银来西方的艰难历程。
神话之七：Dangt Hnaib Hlat 铸日月
Xongs dax dangt hnaib hlat, 七道铸日月，
Dangt hnaib fangb dab fangx, 铸日照大地，
Dangt hlat gas fangb waix. 铸月照苍天。
Hsat fangx hxak ib gongl, 最亮一路歌，
Hsat fangx ib dax yangl. 最亮一道酒。
铸造日月叙述古代苗民对天、地、日、月、星辰的认识，对人、神、昆虫的起源和对地震、日月蚀等自然现象形成的解释。
相传，在远古的时候，苍天大如席，大地大如席，苍天做一团，大地做一团，人们无处住。这时，神力非凡，聪明过人的神仙和阴阳先生来到，他们一斧把天地劈成两块，天轻天上升，地重地下沉，才有了天和地。天地虽然有了，但是，天地仍抖不停，人类无法生存。此时，聪明能干的汞达先用茵陈蒿和芭茅杆来撑天支地。但是，这些东西太小、太软，撑天支地都不牢。后来，他又改用冶炼金银来造柱，才把天地撑牢支稳。天摇地动的现象虽然没有了，可是天还灰蒙蒙，地还黑沉沉，人们无法做农活。为了解除这一自然现象，又出来四位能人——王宝、勾雄、巴确和勾当，他们才来冶金造日月。日月造成了，由一位叫盘古的大力士挑到天上去钉。他们在挑的途中，不小心又把太阳和月亮跌破成七八块。后来，仙女又来把破了的月亮和太阳补好，并帮忙挑到天上。仙女把十二个太阳和十二个月亮挑到天之后，王宝和勾雄他们经十二个昼夜的辛勤劳动，才把全部太阳和月亮钉好。太阳和月亮全部钉好后，因太多，把地上的万物都熔化了，人们又无法生存。为此，四位能人用箭射掉十一个太阳和十一个月亮，各留下一个，让它们白天夜晚轮流出没，给予生存在大地上的人类光和热，使得人类得以生存和繁衍。
