历史往往是非常有趣的。上海这座现代化大都市，与历史上春秋战国时期的楚国公室大臣春申君黄歇，相隔两千多年，却有着千丝万缕的联系。作为一个湖南人，你不应该不知道吧？
春申君与上海的关系
春申君（前314～前238）：嬴姓，黄氏，名歇，东周战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家、军事家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（前262），以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地12县。
春申君黄歇，初次受封的土地，是所谓“淮北十二县”，北境和齐国接壤，很容易产生边境冲突，于是在15年后，黄歇申请换一块封地，换成了江东地区，首府就是今天的苏州故城。
在春秋时，上海地区属于吴国的疆域。春秋末期，越国吞并吴国，上海成为越国的一部分。到了战国中期，越国衰败，楚国趁机消灭越国，将上海地区纳入到楚国的版图。公元前248年左右，战国四大公子之一的春申君黄歇，其封地就包含今上海地区。
春申君在江东地区兴修水利，造福一方。公元前241年，楚国都城由陈郢（今淮阳）迁到寿春（今安徽寿县）。这时春申君的封地由淮北12县改封吴地，其家族也随之迁离黄国故城。他在改封的广大地域内分设都邑，在今上海、苏州一带，治理申江，疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。
楚考烈王十五年(公元前248年)，楚国相春申君黄歇“请政封江东,考烈王许之。黄歇遂以吴墟（苏州）为首邑，当时上海西部也就自然成为了春申君黄歇的领地。相传，当年这位楚国贵族曾经治理水患难平的“断头河”，使之直入大海，当地居民因之将此河称为“黄歇江”，后简称“黄浦”。
故此，当地人纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，如江苏省江阴的君山也叫黄山，今天上海的黄浦江以及上海简称为申，都是因纪念黄歇而得名。春申君封地吴，今江苏苏州之人颇敬春申君，不少民众奉之为城隍，为之立神主，定期祭祀。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。如果把春申君治理过的吴淞江下游的华亭作为大上海的起源地，说春申君是上海的开山鼻祖也不为过。总之，春申君在上海地区的影响巨大、关系紧密，他的开拓精神是上海之魂，一直鼓舞着上海人民的治理和开发建设。
这是有历史记载的。据《史记·春申君列传》载，“春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。”早年游学博闻，事楚顷襄王，当时正值秦国胁迫韩、魏欲联合攻打楚国，黄歇奉命出使秦国，上书秦昭王，使秦国改变了伐楚的计划。黄歇的这篇“上秦昭王书”可谓名垂青史的奏书，分析透彻入理，引经据典，一举打动了秦昭王。
此后，黄歇又随楚国太子完作为人质，留居秦国咸阳。直到8年以后，楚顷襄王重病在身不久于人世，才设计先后逃离秦国，太子完回国后不久即位为楚考烈王，因黄歇再立大功而为楚相，封为“春申君”，赐淮河以北12县，在此封地15年后，黄歇主动让出淮北封地，请封远在东海之滨的江东故吴地。淮北12县曾经是古申国从河南省南阳盆地迁往信阳一带的申国故地，又曾为楚顷襄王的临时都城“楚王城”的地望所在，战略地位十分重要。信阳及其以东地区西周春秋时期为古黄国、息国、申国的封地或迁徙地。“春申”之义盖取“繁荣兴旺申地”的涵义，希望春申君能将这里治理的一派繁荣景象。
春申君为何放弃富庶的淮北之地而请封到当时属楚国东部边陲的江东之地呢？据《史记》载，黄歇初受封15年后，主动言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”请封于江东，考烈王许之。其实，身为国相的黄歇，封地近于国都陈郢(今河南淮阳)，对楚王室构成威胁，春申君为了避嫌而主动放弃淮北封地，以取得楚王的信任，至于淮北接近齐国，容易受到齐国的威胁不过是一个借口而已。黄歇及其族人在江东吴地一带经营了10年，以此为基地疏通河道，兴修水利，改造粮田，使长江三角洲的浦江地区得到良好的开发治理，受到当地人民和后世的敬仰。
到了明清两代，流传出了春申君开凿黄浦江的传说，说黄浦江又名春申浦，称为黄浦江是用了黄歇的姓。
这么一来，上海就出现了各种春申君庙，春申侯祠，今天还能看到春申村、黄渡社区这些地名，都是从春申君的传说来的。当然，最醒目的遗迹就是上海市的简称：申。
春申君在申城上海留下的文化遗产
首先，通过黄歇在江东封地的开疆拓土，在上海开启了真正意义上的农耕文明和水上航运文明。兴修水利，疏浚水道，主持疏浚东江、娄江、吴淞江“三江”，开浚黄歇浦(黄浦江)，连通太湖和淀山湖，将其江面拓展到300米至700米，深挖至十数米，与东海、黄海之间的长江出海口连通。后人继承春申君的传统，不断深挖疏浚，至今，黄浦江江阔水深，可通行3000~10000吨级船只，属一级航道。黄浦江由此成为上海市的母亲河，上海市主要生活用水及工业用水的水源主要来自这条江，并承担着航运、排洪、灌溉、渔业、旅游、调节气候等重要作用。2300年前春申君带领民众改良土壤，荒滩变良田，开发治理江东，为吴越带去了先进的冶铁技术，制造农业生产器械，先进的纺织技术，与江南的蚕线结合，为日后这里成为全国农业发达鱼米之乡、丝绸之乡、纺织之乡，以及中国资本主义最早在江南苏杭地区的萌芽，奠定了良好生产基础。
其次，在上海及其周边的长江三角洲地区，留下了与春申君黄歇有关的历史文化遗存。如黄浦江、申江、春申江、黄浦区、春申路、春申村等地名遗迹，均为纪念这位开“申”之祖而命名。在上海的老城隍庙，曾经供奉着春申君的神像(后在日军侵华时被毁)。现在，在上海松江区新桥镇春申村，于2003年重新扩建的春申君祠堂，相传这里曾是春申君治理黄浦江的“指挥所”。一组巨大的铜浮雕，栩栩如生地再现了当年黄歇领着当地居民治理、疏通黄浦江的情景。重建的祠堂占地500平方米，为仿古民居建筑。室内陈列着春申君的相关史料及松江古迹、历史名人名作。祠堂里的匾额，分别为著名松江籍学者和书法家施蛰存、程十发、郑为题写。
第三，春申文化反映了上海的根文化特征。黄浦江疏浚后，当地水系分明起来，泽国变成良田，经济长足发展，地位日彰，上海地区的行政建制和历史沿革从此开始。隋代，当地开始设镇，名曰华亭镇。唐时开始设县。北宋淳化年间(990年~994年)，这里开始称上海，为上海镇。到了明代，中国资本主义萌芽，这里日益兴盛。1553年，朝廷为抵抗倭寇，筑上海城，当地经济进一步发展，逐渐成为全国最大的棉纺中心。清代，上海属松江府。1843年，上海被迫开埠，成为外国列强在华的租界，使上海逐渐由一个东南名邑变成一个半殖民地半封建性质的城市。同时，上海也成为中国重要的国际通商口岸之一。
民国时期，上海属江苏省。1928年，政府设上海特别市。新中国成立后，上海成为直辖市，也是中国最大的都市。在上海文化的演进过程中，形成了独特的“海派文化”风格，而这种海派文化之根，在文明开启之时的战国时期就有了自己的萌芽。黄歇在江东领地上开创的先秦地方文化，具有吴文化、越文化、楚文化、中原文化等多元文化相融合的显著特征，而近代上海兴起的海派文化的典型特征就是，兼容并蓄、多元互补、不拘一格、灵活创新，融多元文化熔于一炉，在包容一切中创造一切。上海一向以“海派文化”著称，“海派”一词肇始于晚清时期中国画中的“海上画派”。
鸦片战争后，上海出现了“华洋杂处”的租界，当时一大批画家来上海，受新风气的影响，他们在中国画的传统基础之上，借鉴西洋画的技法，逐渐形成了贯通古今、融合中外的画派，“海派”只是这种“海上画派”的简称。这种的文化风格，逐渐由画坛扩展到戏曲、电影、小说乃至社会风尚、生活方式等方面，“海派文化”的概念由此产生。
上海学者张汝皋认为，“海上画派”只是“海派文化”的起端而非源头，黄歇开创的领地文化应为“海派文化”的“文化源头”。
下面再讲述个春申君黄歇另外一面的故事
你相信真的会有人把自己怀孕的妻子作为礼物送给别人吗？这种事情无论是放在古代还是现代都有违常理。这件事情除了吕不韦做过，还有一个人就是战国四公子之一的黄歇。
绝地求生，营救楚王
最初楚国太子熊完是在秦国为质，本来与楚王之位毫不相干。但是黄歇对楚国忠心耿耿，只希望楚国能由正统之人继承。于是他辗转多次关系，终于说服秦国丞相范雎为秦王进言，告知秦王，如今老楚王病危，若是不放楚太子回去，依然会有新人被立为太子。若是到了那个时候，楚国必会向秦国发难，届时便会变得很被动了。
虽然范雎帮助黄歇进言，但难保秦王不会反悔，于是又请求秦王同意太子出门与故人赴宴，在此期间黄歇李代桃僵假扮成太子出门赴宴。让太子熊完扮做侍从潜逃回楚国，熊完也是不负众望，最终重新当上了楚国君王。
熊完是个知恩图报重情重义的君王，待他事成之后，他仍旧感念黄歇的帮助，千方百计将他接回楚国，并封他为春申君，对他十分器重。
听信谗言，进献孕妻
黄歇与楚王熊完可以说是过命的交情，不是亲兄弟，胜似亲兄弟，战国四公子中，就属他不是君王宗亲，但他地位却不减其他三位。
他麾下有超过三千的门客，影响之大可见一斑。对于楚国的事情他每每鞠躬尽瘁，只是有一件事让他十分头疼。 楚王后宫佳丽三千，却没有一个子嗣，他想尽各种办法，甚至四处为楚王寻求美人，都没有结果。到了晚年，楚王仍旧没有可以继承王位的人选，这让黄歇愁坏了，就在这时他的门客李园为其出谋划策，让他将怀孕的爱妾李嫣送过去。
这李嫣不是别人，正是李园的亲妹妹。其实最初李园就是想将妹妹送给楚王。但是他担心妹妹如果没法怀孕就功亏一篑了，于是就假意投奔黄歇，并将美丽聪敏知书达理的妹妹介绍给春申君。为了能够让黄歇同意，李嫣自己也去吹枕边风，劝说黄歇：反正现在也就只有我知道自己怀孕了。更何况，楚王走了以后，没有后嗣，您的地位也会受到动摇，到时候后悔都来不及呀。
李嫣天生伶俐又美艳动人，晓之以理动之以情，最后黄歇利欲熏心，便打点了宫人，将李嫣送进宫中。
楚王对黄歇一直十分信任，这次进献美人自是没有多想，很快李嫣便诞下皇子，这让熊完十分激动，立马重金赏赐李嫣家人，并封其为后。李园便顺利晋升成了国舅，财力和地位都一跃而起。
与虎谋皮，“无妄之灾”
李园作为异国人，对于黄歇一直都是假意示好，隐藏极深，他下了一盘大棋，黄歇不过是他的棋子，他将周围的人都骗得团团转。
但是李园伪装的极好，即便他当上了国舅，有了显赫的势力，在黄歇面前依旧谦恭有礼，十分尊敬。这让黄歇放松了警惕，误以为李园是可以信赖的人。
其实黄歇的门人朱英早就多次劝告过他，有无妄之福就有无妄之灾。 在这变化莫测的世道，能够获得君王信任，并且发挥自身价值，超出常人的威信，一人之下万人之上，这就是无妄之福。可是李园私下就培养刺客为自己所用，野心昭然，万一楚王驾崩，他先一步于你进入宫门，并设伏拿下你，这就是无妄之灾啊！
但是黄歇深信他与李园的关系不一般，认为李园始终属于自己阵营，不信朱英的话，哪怕朱英数次劝诫。朱英本希望黄歇拨给他兵权，让他在宫中掌管士卫，这样就算李园居心不轨，也能及时制止，好有应对之策。可是春申君被谗言蒙蔽了双眼，掉以轻心根本不信无妄之灾一说，事发之后，果然如朱英所料。
楚王熊完死后，李园抢先一步进入宫中，早早让刺客躲在宫墙两侧，待到春申君经过，直接让死士伏击他，春申君到死都没想到自己竟然死于大舅哥之手。
他早该料到，与虎谋皮必有无妄之灾，李园能想出那么下三滥的点子来获取权利，不顾皇家正统，也不体恤春申君的颜面，必为小人。为了避免黄歇揭发他，他直接斩草除根，也是在这个转折点，楚国开始走向了衰败。
