湖南人在上海网站 重湖锦律法5月24日消息 浦江法治论坛·云读书会 重湖书院·云读书会 主题：“因为乡村，所以中国”在钉钉上 顺利举行。此次读书会是浦江法治论坛云读书会系列的第十讲，由中国人民大学艺术学院特聘教授孙君教授主讲，同济大学法学院朱国华教授、复旦大学法学院朱淑娣教授、上海市法学会农业农村法治研究会会长，上海大学法学院院长文学国教授联合主持，主办单位有同济大学经济政策与法律研究中心、浦江法治论坛秘书处、浦江法律服务联盟、上海市法学会农业农村法治研究会、同济大学发展研究院、同济大学城市与产业法研究中心、中国特色小镇命运共同体峰会组委会、复旦大学法学院国际经济行政法团队。同济大学法学院经济法研究生、同济大学法学院本科生、中国人民大学上海校友会法律专业委员会校友、复旦大学法学院研究生、复旦同济人大北大EMBA校友、浦江法治论坛云读书会成员和感兴趣人士近50人参加了此次读书会。
读书会开始，朱国华教授首先向大家介绍了孙君教授和他的学术经历及著作等。
孙君教授长期致力于乡村振兴、乡村建设以及乡村文化研究。孙君教授为大家作了主题为“因为乡村，所以中国”的演讲。孙君教授的演讲主要分为四个部分。一、农民朋友的责任光荣且神圣；二、让农民朋友自己来建设自己的乡村；三、让村干部和乡贤做自己乡村的总设计师；四、乡村振兴三步走。
第一部分 农民朋友的责任光荣且神圣
孙教授指出责任分为两种，一是自律性的责任，这种一般叫道德；一种是社会强制要求，叫守法。在社会大环境中，每个群体责任很明确。公民的责任是遵纪守法，军人的责任保国护民，商人的责任是赚钱纳税，老师的责任是教好学生，僧人的责任是脱离尘世，农民的责任就是种田护土，民以食为天，农民是天下之本，什么责任有农民大？但农民的责任又不仅仅是种田护土，具体来说，农民的责任是以家、族、村三个层面混合构成，是精神与意识形态，又是集中在天地君宗师，这种多角度、立体型的责任形式几乎笼罩着一整个村庄。看不见的责任有民俗、道德、信仰、追求在生活中，无处不在，几乎没有一点点邪恶的缝隙。正是因为这种远远高于法律的社会责任，助建了我们的国家文化，也形成了长达9000年的农耕文明，这种文明的本质其实就是农民的责任，以至于中国的文化是齐家治国平天下，中国的文明是家国同构。
第二部分 让农民朋友自己来建设自己的乡村
孙教授首先提出一个家群，一个宗族，一个村落，之所以能够产生和延续一定是独特的地理环境与特殊的生产、生活方式相互作用的结果。孙教授认为乡村是中华文明的根。五千年中华文化，基本载体就是乡村，承载着所有炎黄子孙美丽乡愁。中国传统乡村，社会结构上，讲究自下而上、乡贤带动；经济上，是自然合理，自给自足；生活方式上，讲究天人合一，道法自然；文化传统上，讲究和谐共生、阴阳调和、自内而外。自治、自生、自然、自律，构成了中国传统乡村的特点。农耕文明时代，中国乡村以自然为中心，是低效循环且平衡的一种状态；工业文明时代，中国乡村以物质为中心，是规模经济形式，是一种充满竞争、高效却失衡的状态。中国在近一百年的工业化进程中没有很好的融入传统农耕文明，一些乡村在城镇化建设中丢失了原有的一些宝贵的传统文化财富，而且现在的农村环境污染之严重，前所未有。所以孙教授认为中国农村正处于一个无序，混乱，迷茫的时期。而孙教授和他的团队目前正致力于努力让现代文明与传统农耕文明更好的融合，让中国乡村建设在满足个性化需求的同时进入高效且又平衡的状态。实践是检验真理的唯一标准，这些年孙教授的团队在国内很多乡村做过一些试点项目，这其中有很多做的不错的项目，也有一些以失败告终的项目，在此基础上他也悟出乡村建设的重中之重就是必须让农民朋友做自己乡村建设的主体，让农民朋友在自己乡村的建设上拥有更多的话语权，农民朋友不参与建设，乡村建设很难达到理想效果。其次，孙教授认为，农民朋友更懂农村。很多人都有一个认知误区，认为农民朋友没文化。其实不然，文化并不等同于知识技能，农民朋友没有系统的接受学历教育，但他们比专家学者更懂农耕文明，更懂他们生活居住的一方水土，更懂与自然、动物、植物、微生物和谐共生。
第三部分 让村干部和乡贤做自己乡村的总设计师
习总书记早在党的十九大报告明确提出“实施乡村振兴战略”，强调要培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。孙教授指出村干部和乡贤是这支队伍的不二人选，村干部是通过村民自治机制选举产生的，是我国社会主义新农村建设的直接推动者、组织者和实践者,是党中央在农村经济工作中的中坚力量,是党的各项路线、方针、政策在农村的贯彻者和实施者,他们担负着组织和领导农民群众建设社会主义新农村的重要任务,在社会主义新农村建设过程中起着决定性作用。孙教授认为杰出的人有四种，分别为真人、 智人、圣人和贤人。而乡贤是中国各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。中国几千年的乡村建设、生产生活、文化教育乡贤都发挥着重要作用，可近年来，中国的乡村建设进入一个误区，脱离了乡贤，完全依靠政府和资本。重构传统乡村文化，实现乡村振兴需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。综上所述，理所应当让村干部和乡贤做自己乡村的总设计师。
第四部分 乡村振兴三步走
第一，硬件建设。关于硬件建设，孙教授提出了他个人总结的六条项目经验。1.项目组成员必须包括村民且村干部和乡贤负总责，农道团队提供技术支持。2.项目设计图先向村民、村干部汇报，村民意见统一了，再向领导汇报 。3.不开专家评审会。4.项目建设过程中不做宣传。5.项目建设过程中领导不参观。6.工程造价项目组把控。7.施工方项目组指定。第二，做强软件。关于做强软件，也就是打造一个有特色的乡村品牌。孙教授指出软件提升需要得力的村干部和有奉献精神的乡贤，需要农民朋友的诚信参与，需要管理好宅基地和农田，需要保护好宗祠、族谱，和历史古迹，需要传承好美好的传统乡风，民俗等非物质文化遗产，需要提升农民的专业技能等。第三，整体运营。关于整体运营，也就是运营好一个特色乡村的文化内容。孙教授指出国内乡村振兴还停留在硬件建设阶段，做强软件还需要大家撸起袖子加油干，没有做好前两步是无法支撑一个特色乡村的文化运营的。
读书会中，各位专家学者也围绕着孙君教授的分享展开了热烈的交流。
上海市法学会农业农村法治研究会会长，上海大学法学院院长文学国教授谈到孙教授对中国乡村振兴的研究，见解深刻，受益匪浅。作为一个从农村走出来的法律人，关于如何建设美丽乡村，他专注于从制度设计层面来思考，他认为要尽快通过制度设计改变农村资源单向流入城市的现状，形成农村资源和城市资源双向流动互补的平衡状态。文教授还指出上海市法学会农业农村法治研究会更多的关注于农村土地方面的法律研究，在乡村规划领域像孙教授这样的专家非常的少，诚挚邀请孙教授加入上海市法学会农业农村法治研究会。
随后，在朱教授的主持下，读书会进入到提问环节，大家就目前乡村现状和存在的一些问题与孙教授进行了积极的互动，现场气氛十分热烈。
最后，朱国华教授总结，乡村社会宏观上是由政府法律、道德、宗族的保护，微观上受家族为单位的三级权利维护，民爱家，家爱族，族护村维持，这种上下结合的责任又构建了中国特有的乡村治理形式，就是政府中央集权制与乡村自治结合的社会结构，这种中国特色自治的社会治理形式与中国人的性格、政治、人文又是高度一致的。这需要根本遵循“自治、德治与法治”三治合一的总方针。乡村三农之学，是中国特色的乡村学，是中国特色的农道，是中国乡村振兴理论中非常值得挖掘、传承、更新的重要理论。乡村学或者可以简称“乡学”是与城市学相对应的科学。衷心祝愿孙教授的“农道”乡学能够发扬光大。诚挚感谢孙教授给大家带来深刻的启发，感谢各位到会的专家学者、律师、企业家朋友、志愿者同学，也感谢大家对浦江法治论坛的支持。浦江法治论坛系列云读书会的初心（怀着公益的心传播学术思想）永远不会改变，以后也将继续做下去，请大家继续关心和支持，本次读书会在收获和喜悦中圆满落幕。
附：孙君教授简介：
孙君教授是北京绿十字创始人、总顾问；农道联众（北京）城乡规划设计研究院院长；中国乡村建设领军人物；中国本土规划与设计学派开创人。2003年因其影响广泛的“五山模式”而获成功 。2008 年参与汶川地震被授予“全国优秀慈善工作者”，胡锦涛总书记的亲切接见。2015 年开始，受邀担纲主持国家领导人与各部委美丽乡村与精准扶贫项目，住房城乡建设部历史文化保护与传承专业委员会委员专家，国家级新型智库中国城镇化促进会城市与乡村统筹发展专业委员会执行副会长，国家级学术研究机构中国民俗学会中国乡愁文化发展研究中心专家委员会主任，国家文物局中国文物保护基金会理事，清华大学清华清农学堂总督学，中国人民大学艺术学院特聘教授，华中理科大学特聘教授，半汤乡学院校监。
孙君教授长期致力于乡村振兴、乡村建设以及乡村文化研究。先后出版发行了以下学术专著：2006 年，人民出版社出版《五山模式》；2011 年，出版《农道》（美国国会图书馆亚洲馆收藏）；2011年，出版《农道：没有捷径可走的新农村之路》（重点推荐阅读）；2014年，由中国轻工业出版社出版《农理》、《给我三个春天》、《把农村建设得更像农村》（理论篇）和（实践篇）、《新农村建设方法与实施》、《回家》；2017年，中国旅游出版社，《乡村十论》、《乡国天下》；2018年，农道出版社出版社：《幸福因为是画家》、《速写孙君》、《把艺术还给乡村》等。
