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王羲之小楷《道德经》在美国问世,被褚遂良鉴定为真迹?

2022-11-12 11:189730
在中国书法史上,有许多经典书作,在不同的时期曾经流向过海外,汉朝时期就曾有书法流向了日本,到了唐代,长安城成为了世界文化的交流中心,大量的书法名迹,也曾一部分流入到海外。到了清末,许多外国人来到了中国,买走了大量的从宫中流出的书法珍宝,另外还有一些达官显贵,将自己毕生的珍藏,带到了海外,所以中国书法有许多名品佳作散落在世界的许多地方。

从美国的一家博物馆流出了一件王羲之的小楷《道德经》,此作美妙绝伦,一经问世,便引发了书法界的关注。在书法史上从梁武帝时期到唐代晚期,历代帝王一直在不遗余力地从民间搜集王羲之的法帖真迹,而李世民时期尤为壮观,当时负责检验各地呈上来的王羲之真迹的人便是褚遂良。褚遂良还曾经编写过一件《王羲之法帖》书目,其中最为经典的几件作品都有他的跋文。

从美国问世的这件小楷《道德经》上面便有褚遂良的跋文。可见,此作乃是经褚遂良鉴定之后,并且题跋的作品,才入的唐宫内府。在这段跋文中说,王羲之是用《道德经》来换取的刘道士的一群白鹅,而大家熟知的李白的一首诗,则是“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”,换白鹅的不是《黄庭经》么?

其实据考证,王羲之写这件《道德经》的时间,要早于《黄庭经》出现的时代,所以应该是李白错了,所谓的《换鹅帖》应该是王羲之的《道德经》才对。以上仅仅是简答的考证。对于学习书法的人来讲,学习一件书法名帖,首先应该看重的并不是这件作品是谁写的,而是最应该注重这件作品值得值得学,比如欧阳询的《行书千字文》、褚遂良的《倪宽赞》、《阴符经》,颜真卿的《竹山堂》、《自书告身》,张旭的《古诗四帖》……等等,这些经典皆是伪托之作,但丝毫不妨碍其艺术价值,这些作品的气质甚至比伪托本人写得还要好。

所以学习书法要懂得“择其善者而学之”的道理,方能有所进步。王羲之的这件小楷《道德经》,现藏于美国的一家博物馆,这件作品的书法气质,有着晋人的气质,也有着一定的隶书古雅意境,字形的笔势往来,有着从容而悠游的法度,这一点是后人学书之人难以梦到的境界。学习楷书最忌讳板正和平整,王羲之在《题卫夫人笔阵图后》就曾说过:若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得其点画耳。

每一个字都有其独特的生命状态,写书法要懂得因字附型的道理,倘若将每个字都写得等大,每一个笔画都一模一样,那么千人一面则失去了书法的内涵和意趣。我们再看王羲之的小楷《道德经》,每一个字都尽态其妍,姿态万千,令人赞叹不已。此作如今仅存唐拓本,但亦弥足珍贵。



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