周敦颐(1017年-1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥 号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,因定居庐山时,为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪,并给自己的书屋命名为濂溪书堂,并终老于庐山濂溪,所以世称濂溪先生,曾任江南东道南康军刑狱。文学家·、哲学家,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。
周敦颐先生的家族成员周明先生在发言中,从家的传承说道,对周敦颐先生的“道”进行了探索。周明先生说,以诚待人,是周敦颐先生家的传承。什么是道?就是一种对世界对社会以及对人的行为的一种思维。如何入道?可从山水的引领入道,借助山水入道。当你在大自然的山水之间,处于非常放松的状态,头脑里就会产生一种奇妙的感觉,这种感觉可能就是“道”。“道”也是一种能量,能带动人,影响人。
学生代表庶达(廖周雄)汇报了对周敦颐学说的理解。他引用了几幅对联,一是南宋朱熹的一副对联:“千古道学兴吾宋,万世宗师首此翁”,二是张轼的对联:“道冠群儒,太极庭前春不老;名垂后世,光风台上日月明”,说明周敦颐的学说的地位以及对后世的深远影响。
湖湘文化代表谢伦波从爱莲说,太极,通书,书周全四个方面谈了周敦颐的思想。
九州学院谭院长做了题为“廉溪文化与现代商业的融合”报告。他认为商业界可分为四种类型,一种是靠权力的交换经商,这不能叫做商人。第二种,是企业家,是商业的专业经营者。第三种是儒商,君子爱财取之有道,这就是儒商。第四种是“己欲利而利人,己欲达而达人”,叫做“哲商”。这是商人的最高层次。谭院长还指出,当今商业文化中最缺的是一个“真”字。真诚是周敦颐先生学说的本质。诚者天之道也,诚之者人之道也,周敦颐还提倡“敬天爱人”,这也是企业长青的秘诀。“谋道者食在其中,谋食者食不可继也”,企业必须走在时代前沿半步,超越现实而不脱离现实。科技上要日新月异,精神上要返璞归真。科学心智加艺术心灵的觉醒,才能把潜能化为出众的人生。企业也才能长盛不衰。
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