周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，因定居庐山时，为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂，并终老于庐山濂溪，所以世称濂溪先生，曾任江南东道南康军刑狱。文学家·、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。
周敦颐先生的家族成员周明先生在发言中，从家的传承说道，对周敦颐先生的“道”进行了探索。周明先生说，以诚待人，是周敦颐先生家的传承。什么是道？就是一种对世界对社会以及对人的行为的一种思维。如何入道？可从山水的引领入道，借助山水入道。当你在大自然的山水之间，处于非常放松的状态，头脑里就会产生一种奇妙的感觉，这种感觉可能就是“道”。“道”也是一种能量，能带动人，影响人。
学生代表庶达（廖周雄）汇报了对周敦颐学说的理解。他引用了几幅对联，一是南宋朱熹的一副对联：“千古道学兴吾宋，万世宗师首此翁”，二是张轼的对联：“道冠群儒，太极庭前春不老；名垂后世，光风台上日月明”，说明周敦颐的学说的地位以及对后世的深远影响。
湖湘文化代表谢伦波从爱莲说，太极，通书，书周全四个方面谈了周敦颐的思想。
九州学院谭院长做了题为“廉溪文化与现代商业的融合”报告。他认为商业界可分为四种类型，一种是靠权力的交换经商，这不能叫做商人。第二种，是企业家，是商业的专业经营者。第三种是儒商，君子爱财取之有道，这就是儒商。第四种是“己欲利而利人，己欲达而达人”，叫做“哲商”。这是商人的最高层次。谭院长还指出，当今商业文化中最缺的是一个“真”字。真诚是周敦颐先生学说的本质。诚者天之道也，诚之者人之道也，周敦颐还提倡“敬天爱人”，这也是企业长青的秘诀。“谋道者食在其中，谋食者食不可继也”，企业必须走在时代前沿半步，超越现实而不脱离现实。科技上要日新月异，精神上要返璞归真。科学心智加艺术心灵的觉醒，才能把潜能化为出众的人生。企业也才能长盛不衰。
